Ba lời dặn của thầy

Chương 1: Ba lời dặn của thầy

Chiều ngủ ở Thương Ngô, sáng chơi đảo Bồng, ngâm vang bay qua bên hồ Động Đình. Say rượu lầu Nhạc Dương, mượn núi ngọc làm gối, để ta ngủ một giấc dài. Ra vào không dấu, qua lại không chừng, nửa là cuồng gió nửa là điên. Mang theo mình giỏ xách kiếm đeo, bán mây bán khói. Trần gian ta trôi nổi đã nhiều năm, từng ngồi chiếu nhất trong tiệc Đông Hoa. Xô đổ lầu ngọc trồng cây lạ của ta, tát cạn Hoàng Hà trồng sen vàng của ta. Đập nát san hô, lật mình qua Bắc Hải, cúi đầu trước toà cao của Hư Hoàng. Không gì là khó, chỉ cần công thành tám trăm, hạnh đầy ba nghìn.

Bài từ này theo điệu Thấm viên xuân, là của một vị đại la thần tiên trên mặt đất làm ra.

Vị thần tiên ấy là ai? Họ Lữ tên Nham, tên chữ Động Tân, đạo hiệu Thuần Dương Tử. Từ khi tỉnh ngộ nhờ giấc mộng nồi kê vàng, ông theo thầy là tiên sinh Chung Ly, ngày ngày học đạo trên núi Chung Nam.

Một hôm Động Tân hỏi:

— Đệ tử được thầy độ cho thoát khỏi sống chết, được diệu quyết trường sinh. Nhưng trong đạo môn của chúng ta, luân hồi còn có lúc hết không ạ?

Thầy đáp:

— Sao lại không hết! Từ khi hỗn mang mới chia đến nay, một tiểu kiếp là mười hai vạn chín nghìn sáu trăm năm, thế gian hợp làm một, thánh hiền đều hết. Một đại số là hai mươi lăm vạn chín nghìn hai trăm năm, đạo Nho đã hết. Kiếp A Tu là ba mươi tám vạn tám nghìn tám trăm năm, đạo môn chúng ta đã hết. Kiếp tiếp đó là bảy mươi bảy vạn bảy nghìn bảy trăm năm, đạo Phật đã hết. Đó là số kiếp.

Động Tân lại hỏi:

— Thưa thầy, cõi Diêm Phù trên đời cao thấp rộng xa, nam bắc đông tây, đều có chỗ tận cùng không ạ?

Thầy đáp:

— Sao lại không có chỗ tận cùng! Hẵng nói đất Trung Nguyên, đông tới chỗ mặt trời mọc, tây tới chỗ mặt trời lặn, nam tới Nam Man, bắc tới U Yên. Hai vầng nhật nguyệt, một bầu càn khôn, bốn trăm quân châu, ba nghìn huyện, bảy trăm ty tuần kiểm. Ấy là đất Trung Nguyên.

Động Tân hỏi:

— Đệ tử muốn đi chơi Trung Nguyên thì bắt đầu từ đâu, dừng ở đâu?

Thầy đáp:

— Số chín chín thuộc dương. Trước hết là chín châu trước núi, chín châu sau núi. Hai Hoài ba lần chín là hai mươi bảy quân châu. Hà Bắc bốn lần chín là ba mươi sáu quân châu. Quan Tây năm lần chín là bốn mươi lăm quân châu. Tây Xuyên sáu lần chín là năm mươi tư quân châu. Kinh Hồ bảy lần chín là sáu mươi ba quân châu. Giang Nam chín lần chín là tám mươi mốt quân châu. Ngoài biển có bốn châu Triều Dương. Cả thảy bốn trăm quân châu.

Động Tân hỏi:

— Bốn trăm quân châu có bao nhiêu người ở?

Thầy đáp:

— Thế gian ba phần núi, sáu phần nước, một phần người ở.

Động Tân lại hỏi:

— Thầy từ ngày thành đạo đến nay thọ bao nhiêu tuổi rồi?

Thầy đáp:

— Đếm nhà Hán bốn trăm lẻ bảy năm, nhà Tấn một trăm năm mươi bảy năm, nhà Đường hai trăm tám mươi tám năm, nhà Tống ba trăm mười bảy năm, tính ra hơn một nghìn một trăm tuổi.

Động Tân hỏi:

— Thầy hơn một nghìn một trăm tuổi, đã độ được mấy người?

Thầy đáp:

— Chỉ độ được mỗi mình con.

Động Tân nói:

— Sao chỉ độ được mỗi đệ tử? Ấy chỉ vì đạo môn chúng ta không chịu từ bi độ chúng sinh. Thầy cho đệ tử hạn ba năm, chỉ ở đất Trung Nguyên thôi, đệ tử sẽ độ hơn ba nghìn người, làm hưng thịnh đạo nhà.

Thầy nghe nói cười ha hả:

— Con im đi! Chúng sinh thế gian kẻ bất trung thì nhiều, kẻ bất hiếu thì đông. Chúng sinh bất nhân bất nghĩa sao làm thần tiên được? Thầy cho con đi ba năm, chỉ cần tìm được một người về cũng là công của con rồi.

Động Tân nói:

— Ngay hôm nay đệ tử xin lạy từ biệt thầy đi vân du.

Thầy nói:

— Khoan, khoan! Con chưa đi được. Thầy có pháp bảo chưa truyền cho con. Đạo đồng, lấy thanh bảo kiếm Hàng ma Thái A Thần quang lại đây cho ta.

Đạo đồng lấy tới. Thầy nói:

— Kiếm này là thầy của ta, Đông Hoa đế quân, truyền cho ta. Nay ta truyền cho con.

Động Tân quỳ hai gối:

— Xin lĩnh pháp chỉ của thầy.

Thầy nói:

— Kiếm này bay đi lấy được đầu người. Chỉ cần nói chỗ ở tên họ, niệm thần chú xong, kiếm hoá thành rồng xanh bay đi chém đầu, ngậm đầu trong miệng mang về. Thiêng như thế đấy. Có một câu chú để phóng kiếm đi, đọc như thế này. Lại có một câu chú thu kiếm về, đọc như thế này.

Nói xong, Động Tân cúi đầu lạy nhận, đeo kiếm lên lưng:

— Thưa thầy, đệ tử xin từ biệt xuống núi ngay hôm nay.

Thầy nói:

— Khoan, khoan! Con chưa đi được. Nếu con muốn xuống núi thì phải theo ta ba điều mới được đi.

Động Tân hỏi:

— Thưa thầy, chẳng hay ba điều gì ạ?

Thầy nói:

— Điều thứ nhất, đến đất Trung Nguyên chớ gây sự với nhà sư. Theo được không?

Động Tân đáp:

— Theo được.

Thầy nói:

— Điều thứ hai, mang kiếm của ta đi thì phải mang về, chớ để mất. Theo được không?

Động Tân đáp:

— Theo được.

Thầy nói:

— Điều thứ ba, cho con hạn ba năm, chớ trái hạn. Nếu trái hạn thì phải chém đầu diệt hình. Theo được không?

Động Tân đáp:

— Theo được.

Thầy mừng lắm:

— Đi đi, đi đi!

Động Tân nói:

— Được thầy truyền pháp cho đệ tử, số kiếm năm đời, đường sá địa lý, bảo kiếm, lời pháp, đệ tử đều hiểu cả rồi. Nay xin làm một bài thơ lạy tạ thầy, rồi đệ tử xuống núi độ người.

Thơ rằng: Hai mươi bốn thần đều trong sạch, ba nghìn công hạnh đã viên thành. Mây khói phủ lên trục đất, trăng sao sáng khắp không trung. Hạt ngọc nào cần phải gieo, thuốc vàng đâu phải cày cấy? Phép mầu huyền diệu ở trong đó, ai bảo là chẳng trường sinh!

Làm thơ xong, thầy cười ha hả:

— Con đi ba năm, độ được người cũng về, không độ được người cũng về. Chớ trái hạn, chớ để mất kiếm, chớ gây sự với nhà sư. Đi nhanh về nhanh!

Động Tân lạy từ biệt thầy xuống núi. Chẳng biết có độ được người hay không? Đúng là: biết rõ lời nói là lưỡi câu, từ đầu câu ra bao chuyện thị phi.

— Hết chương 1 —